你以为的“精致”生活,是如何把你掏空的 | 书目治疗师

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我在网上follow了几个时尚博主,喜欢她们的生活状态,也就忍不住跟着她们买买买。结果硬生生把自己买成了表面光鲜亮丽,背地里0存款的隐形贫困人口,每天更焦虑了。想过得精致一点,这么难吗?
——猪猪女孩

猪猪女孩:你好!
首先,祝贺你!你能及时悬崖勒马,没让自己从隐形贫困人口,发展为隐形欠债人口。
过精致一点,为啥这么难?我觉得,主要原因在于你努力错了方向,误把“伪精致”当成了“精致”。
来看看《人民日报》对当代人的“精致生活”做出的总结:
租房必须要有独立厨卫带大落地窗,家中备齐扫地机器人和洗碗机,维持健康要靠牛油果和藜麦,100块一张的前男友面膜得用起来……
当然,这些还只是“精致生活”在初级阶段的标配而已。你说你是follow着时尚博主在买买买,那我相信,可能你家的冰箱里已经放满了冰镇巴黎水,梳妆台上是成套的口红眼影化妆刷,衣柜里随便几件都是大几千的当季流行款,几万的包包如果你还没拥有,它至少也已经在你的购物车里蠢蠢欲动。
吃穿用度皆为上品,这种生活看起来已经足够让人沉醉了,为什么还说是努力错了方向?
因为,这是把物质变成了生活精致与否的唯一尺标,在这种尺标下,你本来只能负担100块的生活,却硬要过1000块的日子。你甚至还会在脑海里幻想,如果能过10000块的生活,那我一定会更幸福。
就像法国哲学家让·鲍德里亚在《消费社会》一书中提出的“消费社会理论”:人们购买物品不止是为了消费物品本身的使用价值,而是“当作舒适和优越等要素来耍弄”,把它“当作能够突出你的符号,或让你加入一个理想团体”的手段。
也就是说,在朋友圈晒出一个大牌包包,不只表明“我很喜欢这款包”,更表示“我是一个能消费奢侈品的人生赢家”;晒出许多旅行美照,不只表明“我在外面玩得很开心”,更表示“我是一个既有经济实力,又能享受闲暇的人”。
这本书还告诉你一个恐怖真相:电视广告和网络博主们都在大力宣传,你使用了她们推荐的产品就能够变得更好、更独一无二,实际上却引导你像提线木偶般,活在他们给你设定好的框架之中。
不信你仔细想想,要成为一个精致女人 ,应该穿什么样的衣服,背什么包,用什么化妆品和香水,吃什么样的食物,佩戴什么首饰,住什么样的房子……是不是一切都有人为你设计好了统一的模板?
如果你真的沉迷于这样的价值观,可以想到的后果就是,物质会绑架你的生活,工薪阶层的你不管再怎么努力挣钱,都会永远活在“钱怎么总是不够用”、“为什么TA能买得比我贵,过得比我好”之类的焦虑状态里。
怎样才能避免消费主义陷阱,同时又实现真正的精致生活呢?我想给你介绍一位上世纪的名媛郭婉莹的故事。
《上海的金枝玉叶》这本书记录了郭婉莹的一生。她是老上海著名的永安公司郭氏家族的四小姐,从小锦衣玉食,童年生活在澳大利亚,后来跟随父亲回国,住着能够住下37户人家的豪宅,与宋家姐妹是闺密,出行有保镖仆人相随。她自小就读国际学校,后来更是考上燕京大学学习心理学。
?1934年末,郭婉莹的婚礼。
大学毕业后,她嫁人了,丈夫是吴毓骧,麻省理工大学毕业,出身书香门第,是林则徐的后人。
但郭婉莹的优雅,并不在于她拥有贵族般的前半生。
在那个命途多舛的大时代,小人物的命运不可避免地随着洪流起伏。郭婉莹虽然是大家族的小姐,后来却沦落到丈夫下狱,10年里每个月只能领6元钱,平时只舍得吃8分钱一碗的阳春面的地步。六十多岁时,他还要挖河泥掏马桶,挨打受骂。
然而,就算在这样艰苦的环境下,她从未抱怨过一句。她见人时仍旧要化妆换衣服,为了保持对客人的一份尊敬,也为了维持自己的尊严。

从大豪宅搬到了阁楼亭子间,她却依然可以在煤球炉子上烤出带有彼得堡风味的蛋糕,可以用从农场带回来的小鸡让一家人获得快乐。她依旧可以找到许多让人开心的事情,甚至她的儿女回忆,那时的母亲还和以前一样沉稳美丽。
无论身处何处,无论是少女还是老人,无论是名媛还是做苦力,她永远有一丝不乱的装束和从容淡定的神态。她说:“要是生活给我什么,我就收下它们。”这份刻在骨子里的乐观、骄傲,才是她最优雅的地方。
? 老上海的另一位名媛郑念,年老后依然仪态得体,精神矍铄。
如果你觉得生活在和平年代的我们早已不会经受命运的大起大落,郭婉莹的故事已经离我们太遥远, 那么我再给你看看李银河对精致生活的理解。
李银河写过一篇《什么是精致的生活》,她说:
“在我看来,精致的生活首先是清醒的,不是懵懂的,即意识到自身存在的;其次是平和的,不是不安的;再次是喜乐的,不是痛苦的。”
李银河总结精致生活应该充满清醒、平和、喜乐,不也正是郭婉莹用一生的经历向我们诠释的吗?
真正的精致,不是物质的富足,而是内心的富足,努力做一个皮囊和灵魂契合的人。
相信看到了这里,你已经不再会为了“精致”而焦虑。最后,祝你能拥有更加精致、优雅的人生。共勉!

让·鲍德里亚《消费社会》
陈丹燕《上海的金枝玉叶》
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